Negara (Pengertian Negara dari Beberapa Para Ahli)

Negara merupakan integrasi dari kekuasaan politik, negara adalah organisasi pokok dari kekuatan politik. Negara adalah alat (agency) dari masyarakat yang mempunyai kekuasaan untuk mengatur hubungan-hubungan manusia dalam masyarakat dan menertibkan gejala-gejala kekuasaan dalam masyarakat. Manusia hidup dalam suasana kerja sama, sekaligus suasana antagonis dan penuh pertentangan. Negara adalah organisasi yang dalam suatu wilayah dapat memaksakan kekuasaannya secara sah terhadap semua golongan kekuasaan lainnya dan dapat menetapkan tujuan-tujuan dari kehidupan bersama itu. Negara menetapkan cara-cara dan batas-batas sampai dimana kekuasaan dapat digunakan dalam kehidupan bersama, baik oleh individu, golongan atau asosiasi, maupun oleh negara sendiri. Dengan demikian negara dapat mengintegrasikan dan membimbing kegiatan-kegiatan sosial dari penduduknya kearah tujuan bersama.

Definisi mengenai Negara

Beberapa definisi mengenai Negara.

1.      Roger H. Soltau:” Negara adalah agen (agency) atau kewenangan (authority) yang mengatur atau mengendalikan persoalan-persoalan bersama atas nama masyarakat (the state is an agency or authority managing or controlling these (common) affairs on behalf of and in the name of the community).

2.      Harold J. Laski:” Negara adalah suatu masyarakat yang di integrasikan karena mempunyai wewenang yang bersifat memaksa dan yang secara sah lebih berkuasa daripada individu atau kelompok yang merupakan bagian dari masyarakat. Masyarakat adalah suatu kelompok manusia yang hidup dan bekerja sama untuk memenuhi tercapainya keinginan mereka bersama. Masyarakat merupakan negara kalau cara hidup yang harus di taati  baik oleh individu maupun oleh asosiasi –asosiasi ditentukan oleh suatu wewenang yang bersifat memaksa dan mengikat. (the state is a society which is integrated by posseing a coercive authority legally supreme over any individual or group which is part of the society. A society is a group of human beings living together and working together for the satisfaction of their mutual wants. Such a society is a state when  the way of live to which both individuals and associations must conform is defined by a coercive authority binding upon them all).”

3.      Max Weber:” Negara adalah suatu masyarakat yang mempunyai monopoli dalam penggunaan kekerasan fisik secara sah dalam suatu wilayah (the state is human society that (successfully) claims the monopoli of the legitimate use of physical force within a given territory).”

4.      Robert M. Maclver: “Negara adalah asosiasi yang menyelenggarakan penertiban didalam suatu masyarakat dalam suatu wilayah dengan berdasarkan sistem hukum yang diselenggarakan oleh suatu pemerintah yang untuk maksud tersebut di beri kekuasaan memaksa (the state is an association which, acting through law as promulgated by a government endowed to this end with coercive power, maintains whitin a community territorially demarcated the universal external conditions of social order)”

Sebagai definisi umum dapat dikatakan bahwa negara adalah suatu daerah teritorial yang rakyatnya diperintah (governed) oleh sejumlah pejabat dan yang berhasil menuntut dari warga negaranya ketaattan pada peraturan perundang-undangannya melalui penguasaan (control) monopolistis tehadap kekuasaan yang sah. 

(Dasar-dasar ilmu politik. Prof. Miriam Budiardjo)

Kesejahteraan..!!!

Yang saya tau,,,

Semua kandidat berbicara tentang kesejahteraan, tapi nanti ketika terpilih tetap saja pemimpin pemimpin daerah itu sendirilah yang memiliki peran penting  dan bertanggung jawab penuh dalam pembangunan dan kesejahteraan masyarakatnya.

Karena pemerintah pusat telah memberikan kewenangan kepada pemerintah daerah untuk mengatur dan mengurus urusan rumah tangganya sendiri berdasarkan prakarsa dan asfirasi dari rakyatnya yang dikenal dengan istilah Desentralisasi.

Dalam otonomi daerah juga dijelaskan tentang adanya hak, wewenang, dan kewajiban setiap daerah otonom untuk mengatur dan mengurus sendiri urusan pemerintahan dan kepentingan masyarakat setempat sesuai dengan peraturan perundang-undangan.

Di peraturan undang-undang juga dijelaskan,

Negara Kesatuan Republik Indonesia dibagi atas daerah-daerah provinsi dan derah provinsi itu dibagi atas kabufaten dan kota, yang tiap-tiap provinsi, kabufaten, dan kota itu mempunyai pemerintahan daerah, yang diatur dengan undang-undang.

Pemerintah daerah provinsi, daerah kabufaten, dan kota mengatur dan mengurus sendiri pemerintah menurut asas otonomi dan tugas pembantuan.

Pemerintahan daerah berhak menetapkan peraturan daerah dan peraturan-peraturan lain untuk melaksanakan ekonomi dan tugas pembantuan.

jadi sehebat apapun presiden kita nanti semoga pemimpin daerah kita tidak kalah hebatnya dari presiden yang terpilih yang akan memimpin negara ini. dan Semoga cita-cita kesejahteraan bersama itu bisa tercapai dan kita lebih baik lagi. Amiiinnnnnn…

Terapi mengatasi kesusahan, kegundahan dan rasa sedih

Terapi mengatasi kesusahan, kegundahan dan rasa sedih

Dikeluarkan dalam Shahih Al-Bukhari dan Muslim dari hadits Ibnu Abbas, bahwa Rasulullah saat tertimpa kesusahan biasa berdoa,

            “Tidak ada yang berhak diibadahi secara benar melainkan Allah yang Maha Agung dan Maha Lembut. Tidak ada yang berhak diibadahi secara benar melainkan Allah, Rabb dari Arsy yang agung. Tidak ada yang berhak diibadahi secara  benar melainkan Allah, Rabb dari langit yang tujuh, Rabb dari bumi serta Rabb dari Arsy yang mulia.”²⁹

Dalam At-Tirmidzi diriwayatkan dari Saad bin Abi Waqqas menceritakan, Rasulullah saw bersabda, “Doa Dzun Nuun (Nabi Yunus) saat berada didalam perut ikan paus adalah sebagai berikut :

“Tidak ada tuhan yang berhak diibadahi secara benar melainkan Engkau, Maha Suci Engkau: sesungguhnya aku ini termasuk orang-orang yang zhalim.”

Setiap muslim yang berdoa dengan doa tersebut, pasti akan dikabulkan.”³⁰

{Peringkas buku ini menjelaskan, “Penulis memaparkan banyak hadits dalam persoalannya yang derajatnya lemah, sehingga penulis tidak mencantumkannya dalam buku ini.”}

Berikut ini beberapa jenis obat yang terdiri dari lima belas macam jenis obat. Kalau penyakit sedih dan duka itu tidak juga hilang dengan obat-obat itu, maka berarti penyakitnya sudah kronis dan sudah mengakar kuat sehingga perlu dilakukan penghilangan secara total:

Pertama, dengan tauhid Rububiyyah.

Kedua, dengan tauhid Uluhiyyah.

Ketiga, dengan tauhid Ilmiy dan I>tiqadiy (keyakinan tauhid secara ilmiah dan secara imani).

Keempat, dengan menyucikan Allah dari keyakinan bahwa Allah menzhalimi hamba-hamba-Nya.

Kelima, dengan pengakuan dari seorang hamba bahwa dirinya telah berbuat zhalim.

Keenam, dengan tawassul kepada Allah melalui hal yang paling disukai-Nya, yakni melalui Asma dan sifat-Nya.

Ketujuh, dengan memohon pertolongan kepada Allah semata.

Kedelapan, dengan pengakuan seorang hamba terhadap Allah melalui harapan kepada-Nya.

Kesembilan, merealisasikan tawakkal, penyerahan diri kepada Allah.

Kesepuluh, menenangkan jiwanya dalam taman Al-Qur’an.

Kesebelas, beristighfar.

Keduabelas, Bertaubat.

Ketigabelas, berjihad.

Keempatbelas, Melaksanakan Shalat.

Kelimabelas, Berlepas diri dari segala daya dan kekuatan, dan hanya menyerahkan keduanya kepada Allah, yang ditangan-Nya segala bentuk daya dan kekuatan.

29        Dikeluarkan oleh Al-Bukhari (6345, 6346, 7421, 7431), dan Muslim (2730).

30        Dikeluarkan oleh At-Tirmidzi (3505) dan Ahmad (1 : 170) dan Al-Hakim (1 : 505).

Karya              : Ibnu Qayim Al-Jauziyah

Judul Buku      : Sehat Dengan Metode Pengobatan Nabi

Air Zamzam

Doa Ketika Minum Air Zam-zam.

Air Zamzam

Air zamzam adalah rajanya air, air yang paling baik dan paling tinggi derajatnya, paling disukai, paling mahal harganya dan paling berharga bagi umat manusia.

Diriwayatkan dengan shahih dalam Shahih Al-Bukhari dan Muslim, dari Nabi bahwa beliau bersabda kepada Abu Dzaar yang saat itu sudah tinggal di Mekkah selama empat puluh hari dan empat puluh malam, tanpa memiliki sedikitpun makanan. Nabi saw berkata kepadanya, “Sesungguhnya air Zamzam itu adalah makanan bagi yang lapar..”⁴⁶

            Sementara dalam Sunan Ibnu Majah dari hadits Jabir bin Abdullah, dari Nabi Bahwa beliau bersabda,

“Air Zamzam member khasiat sesuai dengan niat orang yang meminumnya.”⁴⁷

46        Dikeluarkan oleh Muslim (2473)

47        Dikeluarkan oleh Ibnu Majah (3162). Dalam sanadnya terdapat Abdullah bin Al- Muammal, ia perawi yang lemah, namun ada riwayat penyerta dari Ibrahim bin Thuhman oleh Al-Baihaqi (V : 202) serta yang lainnya. Namun hadits ini, insya Allah shahih.

Karya              : Ibnu Qayim Al-Jauziyah

Judul Buku      : Sehat Dengan Metode Pengobatan Nabi

Terapi terhadap dasyatnya musibah

Terapi terhadap dasyatnya musibah

Allah berfirman :

Dan berikanlah berita gembira kepada orang-orang yang sabar, (yaitu) orang-orang yang apabila ditimpa musibah, mereka mengucapkan, “Inna lillahi wa innailaihi raji’un”. Mereka itulah yang mendapatkan keberkahan yang sempurna dan rahmat dari Rabbnya, dan mereka itulah orang-orang yang mendapat petunjuk. (Al-Baqarah {2}: 155-157)

Dalam Al-Musnad diriwayatkan bahwa Rasulullah bersabda,

“Setiap orang yang tertimpa musibah lalu ia mengucapkan, Inna lillahi wa inna ilaihi raji’un. sesungguhnya kami adalah milik Allah dan sesungguhnya kepada-Nya-lah kami akan kembali jua, ya Allah, berikanlah kepadaku pahala atas musibah yang menimpaku ini dan berikanlah kepadaku ganti yang lebih baik darinya,” pasti ia akan mendapatkan pahala dari Allah dengan musibah tersebut dan mendapatkan ganti yang lebih baik lagi darinya.”²⁸

Kalimat diatas adalah ucapan paling ampuh untuk mengobati sakit karena musibah, amat mujarrab bagi orang yang tertimpa musibah di dunia dan di akhirat. Karena kalimat itu mengandung dua pokok penting yang bila diketahui oleh seorang hamba dengan sebaik-baiknya, pasti ia akan terhibur dari musibahnya.

Pokok pertama adalah bahwa seorang hamba, keluarga dan hartanya adalah milik Allah dalam arti sesungguhnya. Semua itu diberikan kepada seorang hamba hanya sebagai pinjaman belaka.

Pokok kedua  : tempat kembali dan berpulangnya seorang hambanya hanyalah kepada Allah, Sang Penguasa yang Al-Haqq. Ia pasti akan meninggalkan dunia dibelakang punggungnya, untuk kembali kepada Allah seorang diri, seperti dahulu ia diciptakan, tanpa sanak saudara, tanpa harta dan tanpa keluarga. Namun yang dibawanya hanyalah kebajikan dan kejahatan. Kalaulah demikian awal keberadaan seorang hamba dan akhir keberadaannya, bagaimana ia harus bergembira sedemikian rupa atas adanya sesuatu, atau bersedih sedemikian rupa karena kehilangan sesuatu! Sugesti seorang hamba kapanpun juga menjadi hal yang paling prinsipil untuk mengobati penyakit ini.

Dianatara kiat penyembuhannya adalah dengan menyadari yang seyakin-yakinnya bahwa segala yang menimpanya tidak akan pernah meleset. Sementara yang tidak akan menimpanya tidak akan pernah mengenainya.

Kiat lainnya adalah dengan memadamkan api musibah melalui peneladanan terhadap sikap orang-orang shalih yang menghadapi musibah.

Kiat lain untuk menyembuhkan penyakit ini adalah dengan menyadari bahwa sekedar rasa duka tidak akan mampu menghilangkannya, bahkan semakin membuatkan menjadi-jadi berlipat ganda.

Kiat lain untuk menyembuhkan penyakit ini adalah dengan menyadari bahwa luputnya pahala sabar dan berserah diri adalah musibah terbesar dalam arti sesungguhnya.

Cara penyembuhan lainnya adalah dengan menyadari bahwa rasa duka itu akan membuat senang musuh dan mempersulit temannya sesama muslim di samping membuat murka Allah.

Cara penyembuhan lainnya adalah dengan menyadari bahwa kesabaran dan harapan akan pahala akan menimbulkan kelezatan dan kesenangan, jauh lebih banyak dari yang bisa diperoleh dengan tidak datangnya musibah menghilangkan apa yang dia miliki. Cukup bagi dirinya untuk mendapatkan Baitul Hamdi yang dibangun di Surga-Nya dengan rasa syukurnya kepada Allah dan istirja’ yang diucapkannya saat tertimpa musibah. Coba lihat, musibah mana yang lebih besar: musibah dunia yang sementara atau musibah hilangnya Baitul Hamdi dan kekalnya di neraka ?

Di anatara kiat penyembuhan terhadap penyakit ini adalah dengan menentramkan hati melalui harapan memperoleh pengganti dari Allah.

Cara terapi lain, dengan menyadari bahwa jatah yang kita terima dari datangnya musibah itu adalah sikap kita terhadapnya. Bila kita meridhainya, kita akan mendapatkan pahala ridha. Kalau kita mengutuknya, kita akan mendapatkan dosa mengutuknya.

Di antara terapi musibah lainnya adalah dengan menyadari bahwa  kalaupun seseorang berduka lara hingga sampai pada puncak kedukaan, akhirnya ia terpaksa bersabar juga. Namun kesabaran semacam itu sama sekali tidak terpuji dan tidak mendapatkan pahala.

Di antara kita penyembuhan lainnya adalah dengan menyadari bahwa obat yang paling manjur buat seseorang adalah melakukan segala yang sesuai dengan yang disukai oleh Allah dan diridhai-Nya.

Kiat terapi yang lain lagi adalah dengan membuat komparasi antara dua bentuk kelezatan yang ada, mana yang terbesar diantara keduanya dan mana yang paling kekal: kelezatan sesuatu yang hilang karena musibah yang dialaminya, atau kelezatan pahala Allah baginya bila bersabar.

Cara terapi lain terhadap musibah adalah dengan menyadari bahwa Allah mengirimkan musibah itu kepadanya bukan untuk membinasakannya, bukan untuk menyiksanya dan juga bukan untuk menyakitinya. Tetapi Allah memberikan cobaan itu untuk menguji kesabaran, keridhaan dan keimanannya. Agar Allah mendengar doa dan penyerahan dirinya kepada-Nya.

Di antara terapi lain adalah dengan menyadari bahwa kalau bukan musibah dan cobaan di dunia ini, tentu seorang hamba akan terkena penyakit ujub dan takabbur, bahkan bisa menimbulkan Fir’aunisme dan kebekuan dalam hatinya. Kesemuanya itu menjadi sebab kebinasaannya cepat atau lambat.

Kiat lain untuk mengobati penyakit musibah adalah dengan menyadari bahwa kepahitan dunia itu sendiri adalah  kemanisan untuk akhirat. Demikianlah Allah mebolak-balikkan keduanya.

28        Diriwayatkan oleh Ahmad VI : 321 dan Muslim (918), dari hadits Ummu Salamah.

Karya              : Ibnu Qayim Al-Jauziyah

Judul Buku      : Sehat Dengan Metode Pengobatan Nabi Saw

Kurma

Tamr (Kurma)

            Diriwiyatkan dengan shahih dari Rasulullah bahwa beliau bersabda,

“Barangsiapa yang mengkonsumsi tujuh butir kurma di pagi hari (dalam riwayat lain, ‘Tujuh butir kurma Al-‘Aliyah), pada hari itu ia tidak akan terganggu oleh racun ataupun sihir.”⁶

            Diriwayatkan juga dengan shahih bahwa Rasulullah bersabda,

“Rumah yang tidak ada kurma didalamnya, akan membikin lapar penghuninya.”⁷

            Diriwayatkan juga dengan shahih bahwa Rasulullah biasa menyantap kurma dengan keju.⁸

            Kurma dapat menguatkan lever, melunakkan kotoran, menambah stamina bila dicampur dengan biji cemara, dan menyembuhkan radang tenggorokan.

            Kurma termasuk buah yang paling banyak mengandung gizi, yang mengenyangkan dan sangat dibutuhkan tubuh karena kandungan unsur panas dan lembab. Bila dimakan pagi hari sebelum makan bisa membunuh cacing.

6          dikeluarkan oleh Al-Bukhari (5768, 5769), dan Muslim (2047), dari Saad bin Abi Waqqash.

7          Dikeluarkan oleh Muslim (2046), dari hadits Aisyah.

8          Diriwayatkan oleh Abu Dawud (3837), Ibnu Majah (3334), dari jalur riwayat Abdurrahman bin Yazied, dari Jabir, dari Sulaim bin Amir, dari dua anak Busr As-Sulmain secara marfu’, kesemuanya adalah para perawi yang dapat dipercaya.

Karya              : Ibnu Qayim Al-Jauziyah

Judul Buku      : Sehat Dengan Metode Pengobatan Nabi Saw

Terapi dengan meminum madu dan bekam

Terapi dengan meminum Madu dan Bekam

Dalam shahih Al-Buqhari diriwayatkan dari Said Bin Jubair, dari Ibnu Abbas, dari Nabi bahwa beliau bersabda,

“Kesembuhan bisa diperoleh dengan tiga cara : meminum madu, pembekaman, dan dengan besi panas. Sedang aku melarang umatku melakukan Kay (Penyembuhan dengan besi panas).”

Sementara arti sabda Nabi, “Saya melarang pengobatan dengan besi panas,” dan dalam hadits lain, “Saya tidak suka melakukan pengobatan dengan besi panas.” merupakan isyarat bahwa pengobatan menggunakan besi panas sebagai isyarat terakhir saja, yakni bila sudah terpaksa sekali.

Abu Abdillah Al-Mazari menandaskan, “Penyakit karena penyumbatan ada tiga jenis : Jenis penyumbatan darah, empedu kuning, lender dan empedu hitam.”

Jenis yang menyerang darah, caranya adalah dengan mengeluarkan darah yang tersumbat. Adapun ketiga jenis lainnya, adalah dengan mengkonsumsi obat pencahar yang cocok dengan jenisnya. Dengan menyebut Madu, seolah-olah Nabi hendak mengisyaratkannya sebagai obat pencahar.

Madu memiliki banyak khasiat, madu dapat membersihkan kotoran yang terdapat pada usus, pembuluh darah, dan yang lainnya, dapat menetralisir kelembaban tubuh, baik dengan cara dimakan atau dioleskan, amat bermanfaat pada mereka yang memiliki keluhan pada dahak, atau yang tubuhnya cenderung lembab dan dingin. Madu amat bergizi, bila dioleskan kerambut dan kulit kepala, akan bisa membunuh kutu dan menghilangkan ketombe. Banyak manfaat yang terdapat pada Madu, selain itu madu juga tidak membahayakan. Madu bisa menjadi makanan, obat, minuman, pengganti gula, obat oles, dan bisa menjadi minuman yang menyenangkan.

Tidak ada suatu zat yang setara dengan madu yang diciptakan Allah, tidak ada yang lebih baik, tidak ada yang sama, atau sekedar mendekati kualitasnya.

Allah Swt Berfirman : Dan Tuhanmu mewahyukan (mengilhamkan) kepada lebah : "Buatlah sarang-sarang di bukit-bukit, di pohon-pohon kayu, dan di tempat-tempat yang dibuat manusia (Peternakan lebah). kemudian makanlah dari tiap-tiap (macam) buah-buahan dan tempuhlah jalan tuhanmu yang telah dimudahkan (bagimu)." Dari perut lebah itu keluar minuman (madu) yang ber macam-macam warnanya, di dalamnya terdapat obat yang menyembuhkan bagi manusia. sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda (Kebesaran Tuhan) bagi orang-orang yang memikirkan. (QS. An-Nahl 68 : 69)

Sementara Bekam sebagai proses mengeluarkan darah kotor, Adapun manfaat bekam diantaranya adalah membersihkan permukaan tubuh yang hal itu lebih baik daripada mengeluarkan darah dengan cara Fashd (membuang darah dengan cara membelah pembuluh vena). Pengeluaran darah melalui pembuluh vena itu mungkin lebih baik untuk membersihkan bagian tubuh yang lebih dalam. Sementara bekam mengeluarkan, membersihkan darah kotor dari sekitar bawah kulit.

Dari Anas Bin Malik, Rasulullah saw bersabda : “Sesungguhnya cara pengobatan yang paling baik yang kalian pergunakan adalah bekam/Hijamah.

Hadits Riwayat At-Thabrani : Hendaklah kamu semua melakukan pengobatan bekam dibahagian tengkuk, karena sesungguhnya perkara itu merupakan obat dari 72 jenis penyakit.

Hadits Shahih : “Jika ada obat yang boleh mencapai penyakit, maka bekam juga boleh mencapainya”.

Refrensi :

Al-Qur’an : An-Nahl : 68-69

Sehat dengan Metode Pengobatan Nabi (Ibnu Qayim Al-Jauziyah

Dalil-dalil hadits Rasulullah saw tentang bekam